وفي الحدائق « 1 » روى نحوها عن العيّاشي عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 2 » . وخبر إسحاق بن عمّار - المرويّ عن تفسير عليّ بن إبراهيم - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها « 3 » قال : « الجهر بها رفع الصوت ، والتخافت ما لم تسمع نفسك « 4 » ، واقرأ ما بين ذلك » « 5 » . وفي الحدائق بعد نقل هذا الخبر قال : وبهذا الإسناد عنه أيضا قال : « الإجهار رفع الصوت عاليا ، والمخافتة ما لم تسمع نفسك » « 6 » « 7 » . ويؤيّده أيضا صحيحة زرارة أو حسنته عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا يكتب من القرآن والدعاء إلّا ما أسمع نفسه » « 8 » . وصحيحة الحلبي عن أبي اللّه عليه السّلام ، قال : سألته هل يقرأ الرجل في صلاته وثوبه على فيه ؟ قال : « لا بأس بذلك إذا أسمع أذنيه الهمهمة » « 9 » .

--> ( 1 ) الحدائق الناضرة 8 : 132 - 133 . ( 2 ) تفسير العيّاشي 2 : 318 / 173 . ( 3 ) الإسراء 17 : 110 . ( 4 ) في تفسير القمّي والحدائق الناضرة : « بأذنك » بدل « نفسك » . وما في المتن كما في الوسائل . ( 5 ) تفسير القمّي 2 : 30 ، وعنه في الوسائل ، الباب 33 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 6 ، وكذا في الحدائق الناضرة 8 : 133 . ( 6 ) الحدائق الناضرة 8 : 133 . ( 7 ) تفسير القمّي 2 : 30 . ( 8 ) الكافي 3 : 313 / 6 ، التهذيب 2 : 97 / 363 ، الاستبصار 1 : 320 / 1194 الوسائل ، الباب 33 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 1 . ( 9 ) الكافي 3 : 315 / 15 ، التهذيب 2 : 97 / 364 ، الوسائل ، الباب 33 من أبواب -